ロラン・バルト『テクストの出口』より

テクストの出口

「《長い間、私は早くから床についた》」から。

愛する者たちを語るということは、彼らが生きたのは（そして、多くの場合、苦しんだのは）《無駄》ではなかったことを証言することです。たとえば、すばらしいエクリチュールを通して、プルーストの母の病い、ボルコンスキイ老公爵の死、その娘マリアの苦しみ（いずれもトルストイ自身の家の人々です）、マドレーヌ・ジードの悲嘆（『今ヤ彼女ハ汝ノウチニアリ』の中の）は、「歴史」の虚無に埋没することはありません。これらの生、苦痛は、拾い上げられ、正当化されます（そのように、ミシュレの「歴史」における「復活」というテーマを理解すべきでしょう）。［……］私は言述についての言述をやめます。世界はもう対象の形では私の所にやってきません。エクリチュールの形で、つまり、実践の形でやってきます。私は知の別のタイプ（「アマチュア」のタイプ）に移ります。そして、その点でこそ、私は方法的になるのです。